Когда в воскресенье проходила канонизация Матери Терезы, потрепанного вида аудитория собралась перед экраном на расстоянии примерно 4,500 миль от площади Святого Петра.
Это скромное, побеленное известкой помещение не сильно изменилось с 1952 года, когда Мать Тереза приняла первого пациента хосписа, находившегося при смерти человека, которого нашли на улице.
Дом для умирающих бедняков стал центральной частью легенды о ней, и небольшое воскресное празднование имело частный характер. Волонтеры начали прибывать в 8 утра и один из них, который назвался Пабло, принес конверт с 3,500 долларов.
Люди из соседнего района говорили, что у них на глазах монахини приносили безнадежных больных. Будучи детьми, они видели, как монахини промывали раны и удаляли паразитов.
Колката является интеллектуальным городом и за многие годы голоса справа и слева высказывали противоречивые мнения о работе Матери Терезы.
Индуистские националистические организации, в том числе влиятельная «Раштрия сваямсевак сангх» или Союз добровольных слуг родины, давно считали, что истинной целью Матери Терезы было обращение индийцев в христианство. Разного рода жалобы поступали из других областей. В 1994 году редактор британского медицинского журнала «Ланцет» обвинял сиделок в том, что они прикладывали слишком мало усилий для диагностирования излечимых болезней. А романист Амит Чодхури жаловался, что западная сосредоточенность на Матери Терезе сводила Колкату, в представлении сторонних людей, до уровня «черной дыры», населенной бессловесными бедняками.
«Эта канонизация, я не знаю, что все это такое», сказал он в воскресенье. «Я не собираюсь сейчас говорить ничего грубого. Но она не похожа на святых или важные христианские фигуры». Однако в последние несколько дней критики в основном притихли.
Дом Матери Терезы, который является штаб-квартирой Миссионеров благотворительности, огласился радостными восклицаниями когда папа Франциск причислил ее к лику святых. Женщины в сари, пропитанных потом от душного дня, упали на колени и прижались лбами к ее мраморной гробнице.
Внутри Дома для умирающих бедняков, ряды узких коек поставили по диагонали, чтобы люди могли увидеть видео трансляцию из Ватикана. Волонтеры принесли в кровати тех, кто не мог ходить.
«О, Боже, она была мне как мать», сказал 42-летний Карнел Пол, который продавал безделушки индуистским паломникам возле хосписа. Он вспомнил, что когда Мать Тереза узнала о плане правительства закрыть палатки продавцов безделушек, она подала письменный протест и тем самым заблокировала это решение. Он сказал, что продавцы безделушек закрыли торговлю на два дня, когда она умерла в 1997 году.
«Она была матерью всех торговцев», добавил он. «Она относилась с любовью ко всем на этой улице». Кажется, у каждого есть своя история. Мухаммед Салам, который жил на узкой улочке возле Дома Матери Терезы, говорил, что Мать Тереза пристально следила за ним, когда он был молодым, и засыпала его вопросами, если она видела, как он проводил время с молодыми людьми неприличного вида, и убеждала его исправиться.
На улице индуистские поклонники шли в направлении Храма Калигхата. Абхиманйя Чаттерджи, который ведет службу в этом храмовом комплексе, сказал, что Мать Тереза оставила отпечаток на каждом в округе.
«Одна одинокая девушка», сказал он. «Откуда она взялась? Она выбрала индийскую землю. Она покинула остальной мир и выбрала Индию».
«Сто лет спустя, когда люди услышат о ней, они будут удивлены, что она когда-либо существовала», добавил он.
Оригинал материала: «The New Uork Times»